涩泽荣一被称为“近代日本资本主义之父”、“日本实业界之祖”、“旷代天才实业家”。他创办了约500家的企业，业务遍及金融、铁道、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建筑等众多领域，与同时代的大企业家岩崎弥太郎等相比，他尤其了不起的地方是，将中国的儒学经典《论语》与“殖产兴业”相结合，生动地提升了东方式的商业伦理。其经营哲学称为“论语+算盘”，也称“经济道德合一论”。

▒ ▒ ▒ ▒ 自小学习儒学

天保十一年（1840年），涩泽荣一出生于埼玉县深谷市血洗岛，父亲涩泽市郎右卫门是当地富农。

涩泽荣一与福泽谕吉、岩崎弥太郎是埼玉县近代的三大伟人。

少年时代向邻村的尾高惇忠学习汉学，还前往江户向有名的儒者海保渔村学习儒学，向“北辰一刀流”的千叶荣次郎（千叶周作的次子）学习剑术。

▒ ▒ ▒ ▒ 年轻时是热血青年

文久3年(1863年)，这一年涩泽荣一23岁，他和堂兄们在内忧外患之际，都非常焦心，本着“尊王攘夷”思想，他们几个人计划暴力夺取高崎城，然而事情最终败露。也有说法是，荣一那时认识到这种方法不可取，就中途罢手了。


▒ ▒ ▒ ▒ 末代将军的幕臣

此后，在一桥家臣平冈圆四郎的推荐下，成为了一桥庆喜的家臣，帮助管理一桥家的产业和财政。

1865年，庆喜成为第十五代将军，涩泽荣一也就成了其幕臣。


▒ ▒ ▒ ▒ 考察欧洲，深受震撼

庆应3年(1867年)1月，涩泽荣一27岁的时候，他跟随庆喜的弟弟·德川昭武，前往法国参加巴黎万国博览会。

在法国等欧洲各地，见识了完全不同于东方世界的社会经济制度和科学技术。涩泽荣一在大开眼界的同时，也深受震撼，他无比真切的明白了“经济强国、实业兴邦”的道理。——他也抛弃了从前狭隘的“攘夷”思想。

此次考察一直到1868年11月，为期近二年。在于期间，德川幕府被推翻，日本实现“大政奉还”。

归国后，涩泽不忘旧主，投奔在静冈幽处的德川庆喜。

▒ ▒ ▒ ▒ 就职大藏省与弃官从商

明治2年(1869年)以29岁出来在明治政府做官，以在巴黎所学的知识进行新货条例·国立银行条例诸制度的改革，日本由此第一次导入合资组织(株式会社)。

明治6年(1873年)33岁的时候，与上司大藏大辅·井上馨一起建议财政改革，随后辞官。有说是性格梗直的涩泽与当时的大藏卿大久保利通发生了冲突，才辞职的。

不过，这倒是日本产业界之福。

1873年，涩泽荣一创办了“第一国立银行”，这是日本民间集资的第一家股份制银行。而“银行”一词，也正是他最早使用的。

涩泽进入了民间经济界之后，倡导“道德经济合一”之说，除第一国立银行外，创立了王子制纸、大阪纺织、东京瓦斯等约500公司，成为了实业界的第一导师。

涩泽还也非常热衷于教育。在其努力之下，东京的商法讲习所改建为国立东京商业学校（即现在的一桥大学），他又创立了东京女学馆，并以此为基础建立了日本女子大学。

▒ ▒ ▒ ▒ 晚年

1916年涩泽宣布从实业界引退。之后，涩泽专注于社会公共事业和国际友好，并积极宣传他的“经济道德合一论”（“义利合一论”）。

明治26年，涩泽立意为旧主人德川庆喜编写传记。这项工作从翌年开始进行，大正7年(1918年)《德川庆喜公传》终于出版。可见其人的义胆忠魂！

在国际关系方面，涩泽积极地开展民间经济外交，然而，昭和6年(1931年)以91岁结束了一生。之后1周不到的时间里，日本政府发动侵略中国的九一八事变，涩泽荣一祈求世界和平、经济发展的梦想也破灭了。

●●涩泽荣一语录●●

——“算盘要靠《论语》来拨动；同时《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动。因此，可以说《论语》与算盘的关系是远在天边，近在咫尺。”

——“缩小《论语》与算盘间的距离，是今天最紧要的任务。”

——“如果偏于士魂而没有商才，经济上也就会招致自灭。因此，有士魂，还须有商才。”

——“每天比人早起，将事情做好一点，以智慧和努力胜过他人，就是好的竞争。若以仿冒、掠夺的方式，将别人努力的成果拿来当作自己的，或用旁门左道的方式侵犯他人，以博取声名，就是不好的竞争。” 　

——“商业道德的精髓是国家性的，甚至可以说是世界性的，影响直接而且层面很大。如何阐扬信的威力，全是我等企业家的责任。信是万事的根本，务使大家理解一信之力胜敌万事，并以此来巩固经济界的根干。这是紧要之中最为紧要的事了。”

（易播乐中文网 上杉）